哲学的人類学は哲学に属する専門分野であり、人間、特にその起源または性質の哲学的研究を担当しています。その存在の目的、および他の存在との関係を決定するために。人間学では、男は、対象とオブジェクトと同じで時間。
哲学的人類学が一般的に研究するトピックは、自由の価値とその限界、そして人間の精神的な部分、彼の性質、人間を宇宙のすべての存在とは異なるものとして捉えることに関連しています。
哲学的人類学の中で生じる質問のいくつかは次のとおりです。人間とは何ですか？それはどこから来たのですか？どこへ行くの？死とは何ですか？その研究の目的は、人間の存在についてもっと知りたいという願望と、それ自体を深める必要性から生じています。
彼のアプローチの基礎は、自然科学（生物学、倫理学、動物学など）と人間科学の教えを適用して、人間の種の固有の特性と、世界および自然環境におけるその特定の位置を決定することにあります。 。
この科学は、物質的、生物学的、経済的、社会的、文化的などに基づいて人間の特性を区別しようとしています。
しかし、この科学は、人間に関連するさまざまな問題が発生する理由になる可能性があります。彼は実存的な危機を経験しているので、無関心と他人への愛の欠如によって引き起こされたアイデンティティの欠如のために。これが、人間であることの真の意味を熟考する必要がある理由です。そして、これは孤独で個人的な自己の喪失からなされなければなりません。そして、その人をグループのメンバーと見なし始めます。したがって、社会における共存の重要性。
この分野の最も重要な指数は次のとおりです。
マックス・シェラー（1874-1928）、偉大なドイツの哲学者。ナジズムの到来がドイツにとってどれほど危険であったかを最初に指摘した人の一人です。
Helmuth Plessner（1892-1985）、ドイツの哲学者および社会学者。哲学的人類学の創設者の一人と考えられています。彼の考えは哲学だけでなく、生物学と動物学にもあります。彼の作品は、人間の生活の概念の理論的基礎から、それらが歴史的および政治的に表現される方法についての哲学的考察にまで及ぶため、非常に幅広い分野をカバーしています。
アーノルド・ゲーレン（1904-1976）ドイツの哲学者および社会学者、ナチ党のメンバー。彼の理論は、現代のドイツのネオ保守主義の発展のためのインスピレーションの源として役立ちました。
