アリストテレアニズムは哲学的なシステムであり、当時の賢者や学者はアリストテレスの教義に基づいて仮説を立てています。これらは古代、中世、現代および現代の時代に非常に存在していました。多くは歴史家であり、数え切れないほどの研究と調査の結果、アリストテレニアニズム自体をさまざまな段階に分類しており、その中で次のことが強調されています。
プライマリアリストテリアニズム、古代アリストテリアニズムとも見なされます。中世とルネッサンス。現在、これらの同じ影響をサポートし、現代のカトリック教義にあるいくつかの流れがある可能性があります。
いわゆるプライマリーアリストテレアニズムの中には、アリストテレスと彼の学校の哲学的システムであるペリパテティックが含まれています。その中で、アンドロニコ・デ・ロダスのような偉大な哲学者が際立っていました。彼は彼のメンターの作品の批評的な出版物を作成しました。アリストトルの教義を構築し、それによって学校に自然主義的および科学的変化をもたらしたテオフラストス。
時が経つにつれて、この古代のアリストテレアニズムは、アラブとクリスチャンのアリストテレアニズムという2つの非常に異なる段階で構成された中世のアリストテレアニズムに到達するまで発展しました。
ルネッサンスでは、アリストテレアニズムが進化し、新しい科学が生み出され、それが紛争の時期に入ります。それらのいくつかは天文学と物理学です。この段階で最も代表的な指数は、MartínNifo、Cesar Cremonimo、PedroPomponazziなどでした。
他の偉大なアリストテレスの哲学者はアヴェロエスでした。アヴェロエスは、魂が完全に死ぬものであり、神が宇宙の創造者ではないことを示しているアリストトルの考えと同一視するために、二重の真実についての彼の考えを修正しました。神は宇宙を創造した者であり、人の魂は不滅であると断言するイスラムの考えで。
