カトリックは、そのように定義することができ、宗教、信仰、信念や教義が、そうすることにより実施または公言-と呼ばれるカトリック教会の忠実な。つまり、一般的に、カトリックはローマ教会との交わりに住む個人によって行使される宗教的経験に関連しています。この宗教は、いわゆるキリスト教の3つの流れの1つであり、主に西ヨーロッパとラテンアメリカの国々に広まり、1504年頃から存在しています。言い換えれば、2世紀以降、「普遍的な教会」を指すために「カトリック」とも呼ばれるカトリック教会の名前。
カトリックとは
目次
カトリックの定義はギリシャ語のルーツに由来します。これは「カトリック教会の教義」を意味し、「オン」に相当する「カタ」などの語彙の複合体で形成されます。 「すべて」を意味する「Holos」と、「doctrine」を意味するサフィックス「ism」。他の情報源によると、この用語はギリシャ語の「καθολικός」または「katholikós」から派生し、「すべてを含むユニバーサル」を指します。ロイヤルスパニッシュアカデミーの辞書では、この単語を「カトリックの宗教に住む人々のコミュニティと普遍的な連合」と定義しています。しかし、それはまた、カトリック教会の信念をほのめかす別の可能な意味を提供します。
フアン・クリソストモによれば、ペドロ自身によって注文されたであろう、アンティオキアのイグナティウスの著作から発せられたという言葉の使用があった最初の記録。歴史を通して、カトリックは、正統派、ローマ人、英国人の3つの支部に分けられ、世界で最も多くの信者を持つ教義またはキリスト教の支部であると宣言することができます。特定の政治的差異によって分離されています。今日、分離はほとんど象徴的であると述べられていますが。
カトリックの起源
アンティオキアのイグナティウスの手紙によると、カトリックは、イエス・キリストの名において最初の普遍的な教会を創設したとき、聖ペテロのおかげで生まれました。カトリック教会の指揮は、ローマの司教、つまり、カトリックの伝統によれば（その歴史とともに）最初の教皇であった使徒ペテロの後継者と見なされている教皇に対応しています。現在、カトリック教会の歴史の中で266番目の教皇はフランシスです。
教皇の見物、または誰もが知っているように、聖なる見方は、他の司教の見物の中で卓越した場所を持っており、そこで教会の中央政府が構成されています。これは、教会が行動し、話し、レベルで認識されていることを意味しますソブリンエンティティとしての国際。二千年の歴史が過ぎ、カトリック教会は西洋の哲学、科学、芸術、文化に影響を与えることができました。さらに、彼は、世界中の病人、苦しんでいる人、貧しい人、そして最も困窮している人の世話をするために、福音、慈悲深い働き（肉体的および精神的の両方）を教え、広めることに成功しました。
カトリック教会は、世界で最大の教育と医療サービスの提供者と見なされています（地球の他の地域のような政府である必要はありません）。キリスト教の宗教にはさらに多くの情報があり、その起源と世界中への拡大の後に提起された質問に対する答えのほとんどがカトリック信仰のおかげで見つかるのはその歴史の中にあります。
カトリックの歴史
その歴史の最初の280年間、カトリックはローマ帝国によって禁じられていたため、カトリック教徒は取り返しのつかないほど迫害されました。しかし、当時ローマ皇帝だったコンスタンティンの回心のおかげで、カトリック教徒にとってはすべてが良くなりました。彼の行動の1つはカトリックを合法化することであり、これは313年のミラノの勅令を通じて知られるようになりました。
コンスタンティンのビジョンは、カトリックを使ってローマ帝国を統一することでした。このようにして、断片化することはありませんでした（しかし、遅すぎて、すでに分割されていました）。さらに、すべてがコンスタンティンが信じていたほどではありませんでした。彼はカトリックの習慣を完全に採用することを決して望んでいませんでした、宗教のために生産的な結果をもたらすどころか、彼は実際にカトリックの信仰を古代ローマの異教の慣習と混ぜ合わせました。一方、ローマ帝国が拡大し、広大で多様になった後、すべての人々がカトリックを採用するために彼らの宗教と慣習を放棄しようとしているわけではないことを彼は知っていました。
したがって、彼の最も実行可能な選択肢は、異教の信念をカトリックに変換することでした。カトリックの起源は、当時それを取り囲んでいた異教の信念に対するこの宗教の悲しいコミットメントです。異教徒がこの信仰を採用するという主な信念を福音にする意図はありませんでした。彼は、違いを混ぜ合わせ、両方の宗教的信念を区別する特徴を完全に排除することによって、キリスト教を「異教化」しただけでした。
もちろん、カトリックの歴史の中で記憶に残ることや側面の1つは、コンスタンティンが何世紀にもわたって「ローマの世界」でカトリック教会を最高の宗教にすることに成功したことです。
カトリックの概念は、ローマの教会への信仰を維持するすべての人々を指します。その本部はローマにあり、カトリックの起源とカトリックの歴史で説明された後、コンスタンティンが最終的に彼の目標を達成したことは非常に明白であり、もちろん、多くのことが何年もの間、しかし結局、それはすべてローマに拠点を置き、そこにとどまりました。
カトリックの特徴
この宗教にはいくつかの独断的な特殊性があります（広くまたは一般的な方法で記述されたカトリックの特徴）これらは聖霊の起源の認識で配布されます（存在するすべての創造者の神だけでなく、考慮されます）息子の神としてのイエスにも）、聖地での任命からバチカンの最高司教としての最後の日までの教皇の指示での、浄化の教義の認識。
これに加えて、正教会に関する礼拝の違い（世界中で複数）の話があります。正教会は、聖職者の聖職者とマリアニズムの発展、つまり、カルトまたは献身に分配または分解されています。処女。カトリックのもう一つの特徴は、バチカンが独占ブルジョアジーの政治的および経済的イデオロギーに完全に結びついていることです。カトリックは、カトリックの政党や組合、青年および女性の組織、マスコミ、社説に対する権力を拡大し続けています。
最後に、そして非常に重要なことに、ネオトミズムはカトリックの公式哲学として宣言されました。
この宗教が特徴を持っているように、それを個性化する属性も持っていることを強調することが重要です。教義によると、カトリックは独特で、神聖で、カトリックで、使徒的です。最初の帰属である団結に言及すると、教会はその推進者であるイエス・キリストのおかげで「一つ」です。
使徒聖パウロは、コリント人への最初の手紙の中で、教会を「キリストの体」と呼んでいます。「体の部分はたくさんありますが、体は一つです。パーツの数に関係なく、すべてが1つのボディを形成します。」
別の手紙で、ポールはこの属性についても教えています。
「自分たちの間の平和の絆を維持し、同じ精神で団結し続けます。一つの体と一つの精神、あなたは同じ使命と同じ希望に召されたからです。一つの主、一つの信仰、一つのバプテスマ、一つの神とすべての父、何よりも、すべてのために行動し、すべてにおいてあるキリスト自身が、彼の教会のこの一致のために教え、祈っています。父よ、あなたがわたしの中にあり、わたしがあなたの中にいるように、すべてが一つになります。あなたが私を送ったと世界が信じるように、彼らも私たちの中にいるように。」
それから、聖性があります。それは、世界に住む教会の各メンバーと巡礼者が犯しがちな罪と過ちにもかかわらず、その創設者が聖人と見なされ、彼の行為が神聖であるため、聖なるものと見なされることを示しています。その後にカトリックが続きます。ここでは、全世界で唯一、地球上で何百万人もの人々が巡礼している普遍的な教会について話します。
最後に、使徒職は、聖ペテロによって設立されただけでなく、他の使徒たちもその拡大と多くの関係がありました。なぜなら、彼らの教えと経験を通して言葉を説教するのは彼らであったからです。「使徒大学全体は、ピーターと彼の後継者と交信している限り、完全な権限と権力を持っています。ペテロと他の使徒たちは教皇と司教たちの中に後継者を持っています。彼らはキリストによって選ばれ、制定された前者と同じ権威と力を行使します。
カトリックの象徴
かなり悲しい話から名声が生まれるカトリックの象徴の1つは十字架です。話によると、イエスが十字架につけられたのはそこにありました。もともと、当時の犯罪者は十字架につけられ、出血して死にました。イエスはこの残酷な経験に耐えなければなりませんでしたが、彼の追随者たちは十字架を示す代わりに、それを聖さを表すと同時に、息子の神の人間性を表す象徴と見なしました。
十字架はカトリック信者にとって救いの木と見なされています。
カトリックのもう一つの象徴は、死んだ人々に聖なる水を振りかける物体であるスプリンクラーですが、元々の伝統は邪悪なエネルギーを取り除くために男性と一緒に行われ、彼らの魂は見つけることができました永遠の休息。それから彼らは女性を含みました。
チャリスとワインもこれらのシンボルの一部であり、イエスがチャリスを取り、ワインを注ぎ、使徒たちにそこから飲むように言ったのと同じ最後の晩餐を指します。
そうすることで、彼はこれが彼の血の杯であり、彼のために、彼らのために、そして彼らの罪の赦しのために世界中のすべての人のために流されるであろう血であると彼らに言いました。ワインを飲むとき、キリストの血は思いやりと善良さ、罪を脇に置き、カトリックの巡礼者と一緒に暮らすための2つの重要な側面としてほのめかされます。
フェローシップは、カトリックの別のシンボルであり、イエス・キリストが最後の晩餐で彼の使徒を与えたパンを指します。
その中で、イエスは、それが彼の肉だったと彼らに言った彼の体を一日は人間だったと、後に、彼は父なる神の側に行くので、神聖なること。現在、教会では、交わりを作るためにホストが与えられています。人体が発するエネルギーを表す7つの枝のローソク足もあります。
体のエネルギーを集め、巡礼者の死に使用されるダビデの星。キリストの冠はこれらのシンボルの一部であり、おそらくそれは十字架とともに最も代表的なものです。
これは、イエスが十字架を背負って旅をしているときに、警備員の1人がとげの冠をかぶせて、約束の王子である救世主（すべて嘲笑と皮肉）であり、イエスがそれを運んだことを示したためです。十字架で最後の息をするまで。
傷はそのまま、もう一つの重要なシンボルです信頼性が証明された主題ことを3日後に復活はりつけはイエスでした。手、足、側面の両方の傷は、キリストが生きているという信仰と確信を与えました。
最後に、司祭の服。多くの人々は、司祭が特定の服装に従うことに気付くでしょう。礼拝やミサの間、彼らはシャサブル、ダルマティック、アルバ、習慣、アミス、盗んだ、そしてシンチャーからなる神聖な衣服を身に着けますが、ミサの外では、カソック、マンテオ、モセタ、聖職者、そして首輪。もちろん、適切なものであれば他の種類の服も使用できますが、一般的にはこれを着用する傾向があります。
カトリックとキリスト教の違い
まず第一に、キリスト教にはプロテスタントやアングリカンなどいくつかの種類があり、カトリック教徒はクリスチャンであると言われていますが、すべてのクリスチャンがカトリック教徒であるとは限らないことを明確にする必要があります。ある宗教と別の宗教の間の大きなギャップを隔てる特定の違いや要素があります。たとえば、聖書の解釈です。カトリックでは、世界中に特定の、規範的で受け入れられている解釈があり、それは非常に厳格であると言えますが、キリスト教では、実際には、聖典の自由な解釈が推奨されていません。
カトリックとキリスト教のもう一つの違いは、聖母マリアへの受け入れと献身です。キリスト教では、彼らは彼女を受け入れますが、カトリックのように彼女を崇拝しません。彼女は聖人とは見なされず、単にイエスの母です。カトリックでは、聖母マリアは基本的な役割を果たし、神聖であり、敬意の代名詞です。キリスト教は、カトリックの信仰のように聖人に言及したり、聖人を崇拝したりすることに関連するものとは見なしていないため、聖人にも同じことが起こります。
カトリックとキリスト教のもう一つの違いは、教皇の姿です。カトリックでは、教皇は最高の権威を持っており、彼の信者の歩みを統治する者ですが、キリスト教では、この数字は受け入れられず、キリスト教の教会の牧師または司祭以外に指導者は存在しません。彼らは力を持っていません。聖餐や戒めにも感謝の違いがあります。キリスト教では、7つの戒めに従う必要はないので、最も重要なものだけを使用します（殺害は必須ではありません）。
キリスト教では、司祭は独身に従う必要はありません。つまり、彼らは結婚し、子供を産み、遺産を守ることができます。カトリックでは完全に禁止されています。教会は彼らの生涯が神に与えられ、彼らが神だけを崇拝し、尊敬し、愛さなければならないことを要求します。最後に、死後の人生。天国と地獄があることは知られていますが、カトリックの信念には、罪人が地球を離れた後、人生で間違ったことをすべて支払う、つまり罪を支払うために行く場所である浄化所もあります。
