知識は、経験、知識の獲得、または観察を通じて保存される一連の抽象的な表現です。最も広い意味で、それは、それ自体で取得された場合、より低い定性的価値を持つさまざまな相互に関連するデータの所有についてです。知識とは何かについて話すとき、それは一般的または特定のトピックに関するこれらすべてのデータとそれらの適切な適用の合計であると言うことができます。
知識とは
目次
知識の定義とは、特定のトピックまたは一般的なトピックに関するデータの所有を指します。言い換えると、トピックに関して持っている概念のセットです。これは、さまざまなリソース（経験、この点に関する既存のデータ、理論的および実践的な理解、教育など）を通じて、主題に関する特定の事実または情報を知っている、または知っていることを意味します。
さまざまな科学によれば、「知識」という用語はさまざまな意味を持ち、エピステモロジーや知識理論などの理論さえあります。
知識とは何かを言うと、それは人間に典型的なものであることに言及する必要があります。なぜなら、それは幅広い理解を持つための才能や訓練を受けている唯一の人だからです。さらに、その信憑性は特定の状況に左右されないため、科学には存在感があります。そしてそれは、真実を求めて推論している人間の中に魂があることを明らかにします。
同様に、それらの用語は概念的に類似していますが、知ることと知ることは同じことを意味するわけではありません。一つ目は、対象者の経験と記憶をチェックすることで信念を持ち、その人の知恵の一部として考えられることです。2つ目は、基本的な正当化と相まって、上記を参照します。このためには、現実に基づく意味との関連が必要です。
この概念の重要性を理解するために、「知識は力である」という有名な言葉が人気のある文化にあります。それは、それを所有する人が他の人に影響を与えることができるからです。
知識の起源
知識の起源は、人間の思考または経験されたそのような概念の彼の経験から来ており、それに従って理論的な位置がそれを定義します。知識を習得する過程で、思考と経験の関係が重要な役割を果たします。なぜなら、個人の心は、一方の過程を他方の結果として連結するものであり、これは推論を指します。
知識の起源については2つの大きなイデオロギーの流れがあり、そのうちの1つは理由、つまり心理的要因をより重要視しています。一方、もう一方は、経験的または実験的要因により大きな重みを与えます。これは、この問題に関してさまざまな立場を生み出しました。その中で、独断主義と合理主義を強調することができます。
独断主義
それは人間の思考から来ているので、理由が知識の概念の主要な基礎であることを確立するのは思考の流れです。人間の心理学が支配的であり、それは思考の自律性、またはそれが知識を生み出すことができると信じられています。この哲学的な流れによれば、人間の知性は議論する必要はなく、ましてや現実に立ち向かう必要はありません。
それは、時間と場所のシナリオを考慮せずに、また客観的な真実の原則に基づいて、変化しない概念に基づいており、疑いなく受け入れられなければならない考え方を指します。
この流れは通常、宗教的信念に関連しています。なぜなら、知識は、文脈を考慮せず、彼らの信憑性を疑うことなく、教会の教義の信仰による受容であると確立しているからです。
独断主義とは、議論の余地のない多くの基礎、前提、および仮定を指します。たとえば、公理は、証明を必要としないほど紛れもない提案です。
哲学では、独断主義は知識の生成者としての理性への盲目的な信仰を促進します。
現在、独断主義は3つの重要な要素で構成されています。素朴なリアリズムまたはイベントの知識をそれ自体で独占的に受け入れることと、その知識の確実性。システムに対する教義上の信頼または完全な信頼。そして批判的な反省の欠如、またはいくつかの原則の疑う余地のない承認。
合理主義
知識の主な源は人間の理性であり、論理を適用し、普遍的な妥当性に基づいていることを確立するのは現在です。例は数学です。なぜなら、それについて知られていることは、普遍的な真実として受け入れられている論理と思考から来ているからです。
さまざまなタイプがあります。神学は、真実が神から人間の精神に、または何らかの宇宙の力からその合理的な部分に伝達されることを確立します。アイデアが知識を生み出し、魂を巻き込む超越的なもの。精神によって生み出され、個人に内在し、事前の実験を必要とせずに概念を形成することができるアイデアが人間の中にあると言う、永続的なもの。論理的。これは、知識が論理から来ることを示します。
ギリシャの哲学者プラト（紀元前427年から327年）は、合理主義についての考えを最初に提起し、真実には論理と普遍的な妥当性が必要であると指摘しました。そして、アイデアによって考案された超感覚的なもの。
思考に焦点を当てることによって、彼は感覚の可能性に反対します。感覚は誤解を招く可能性があるからです。哲学者RenéDescartes（1596-1650）は、前述の数学の場合など、この流れにおける正確な科学の重要性を強調し、彼の作品「Discourse on Method」で、哲学的調査を開発するための4つの基本的なルールを指摘しました。 。
基本的なルールは次のとおりです。提案の考えに疑いの余地がないという証拠。分析。複合体は、知識と同義である、より良い理解のために図式化されています。後でより複雑な真実を理解するために、最も単純な小さな部分から結論に達する推論。検証。ここでは、真と見なされるものが前の3つのステップの結果であるかどうかが検証されます。
知識の種類
知識には、その起源や取得方法、アプリケーション、機能、対象者、目的に応じて、さまざまな種類があります。主なものの中には、次のものがあります。
科学的知識
科学的知識は、有効な知識の種類の中で最も受け入れられており、現象や事実の分析、観察、実験のおかげで得られた知識の蓄積を表すため、これは主要なものの1つであり、厳格な手順に依存しています。それらは、妥当性と客観性に満ちた情報と結論をもたらします。したがって、この種の知識は真実そのものと密接に関係していると言えます。
この知識の概念は、その秩序だった論理的な性質のために、人間の側の真実の最大の代表と見なされており、仮定は許可されていません。また、論理的な理由が存在するため、人間の種と動物を区別します。
それは、科学界だけでなく社会によって行われた系統的かつ体系的な研究の成果であり、解決策を探し、質問に答え、現実として知られているものに近い方法で宇宙を説明しようとする意欲があります。 。
科学技術の進歩により、この知識の過程でのデータと情報の取得がより客観的かつ詳細になり、進歩的で継続的かつ複雑になっています。この知識の重要性は、提案が真実であると見なされるためには、それが論理的であるだけでなく、科学によっても支持されなければならないということです。
医学、生物学、天文学、物理学は科学的知識の例であると言えます。科学的知識の主な特徴は次のように要約できます。
- それは、理由に基づいて実証可能であり、客観性があり、普遍的です。
- 論理的かつ体系的に提供された情報を提示します。
- 法、仮説、基礎を支持し、控除のみに基づく結論を破棄します。
- 観察、実験、検証、予測、階層的分類、進行などのプロセスが含まれます。
- それには、暗記、知覚、経験（試行錯誤）、論理と推論、指導、学習などが含まれ、それによって前提の統合的な理解が達成され、それを受け入れてそれを取得している個人によって想定されます。その後、同じスキームに従って他の人に送信できる情報。
- 科学的手法は、とりわけ、経験的（実験的）、歴史的（先例）、論理的（一貫性）、統計的（確率）、類推（類似性）手法を通じて、この理解の獲得に適用されます。
- それが知覚を伴う場合でさえ、それは解釈的ではありません。
経験的知識
経験的知識は、それを取得している個人の環境における特定のイベントの経験に基づいており、その主な起源は自然科学です。
このプロセスでは、個人は知識の目的と直接的な関係または何らかのツールを介して関係しますが、彼の経験は直接的なものであり、彼が操作する環境を公開することによって得られた情報を具体的な兆候として収集します。
経験的知識は、人間が一人ではなく、共同体によって支配されているという事実の対象であり、集合的な信念は、個人が新しいものを認識し、経験する方法にも影響を与えることを明確にする必要があります。学習。
このタイプでは、精神は知恵を得るという貢献には関与しませんが、経験が獲得された概念を描き、印刷するものであるキャンバスまたはタブララサ（刻まれていないタブレット）のようなものですそれに基づいて; 言い換えれば、人間は状況の実験によって知識で満たされた一種の空のコンテナです。
この意味で、感覚的経験は内的および外的であり得、官能主義は後者から生まれます。これは、知識の唯一の源が外的感覚の経験であることを示しています。このタイプの特徴は次のとおりです。
- 実践は理解につながるものなので、事後的な意味を認めます。経験した後、知識が生まれ、すべての真実が試されます。
- それを取得することは、観察と説明ではなく、調査や研究方法を必要としません。
- このタイプの知識の唯一の源は感覚であり、それは人間の感覚が知覚できるものを網羅しています。
- この種の知識は、検証することができず、論理的感覚が支配的であるため、超感覚的で精神的なものを除外します。
- 思考の役割は、経験を通じて得られた情報を統合することです。
- それが知覚できるものであるため、当面の現実が最も重要です。
- 経験的知識の例は、人類学と社会学です。
哲学的知識
哲学的知識は、知識の源が人間の状態についての文書化、秩序だった系統的な推論を通して得られることを確立します。このタイプの知識は、存在的および認知的アプローチを研究する、哲学に典型的な反省、批判的および推論的方法を用いて、哲学的性質の推論を通じて達成されます。
それは、とりわけ人類の社会的、政治的、文化的、環境的、経済的文脈を反省的な性格で理解しようとし、そこから知識が獲得されます。この種の知識の下で支配される主要な分野の1つは心理学です。
科学的または哲学的な意味での知識に関する調査を実施するには、少なくとも原則として、理想的な現実的または主観的な解釈で結論を下す哲学的プロセスを経る必要があります。
次のような哲学的知識を定義するいくつかの特性があります。
- それは、推論され、分析され、合計され、批判された後、抽象的な方法で思考から得られる知識です。
- 科学的または神学的な方法は適用されませんが、特定の論理的な方法と正式な推論は適用されます。
- テストまたはテストすることは必須ではなく、必須でもありません。
- 継続的に得られる知識の新たな貢献と向上に開かれています。
- それは知識そのものの研究と見なされているので、その目的は科学に適用されなければならない方法とその内容を定義することに焦点を合わせています。
直感的な洞察
直感的な知識の種類とは、事前の分析を除いて、無意識のレベルで、理由と意識を伴うプロセスを通じて知識を取得することを指します。正式な知識では、この知識は多くの場合有効ではありませんが、その有効性のために問題解決に適用されます。それは系統的な説明がないので、それは疑似科学に関連しています。
直感は、人の無意識の知識である直感的な知識、中に主要なツールです。直感的な良い例は共感です。なぜなら、それは明白な兆候のない人の心の状態の知識であり、それによって治療をそれに適応させることができるからです。
直感はまた、生存本能を研ぎ澄まし、あらゆる状況に敏捷に反応すること、または逆に、内臓行動をとる前に停止することを可能にします。
同様に、新しいアクティビティが実行される前に、他のプロセスのメソッドが適用されるため、実行パターンを「予測」し、実行方法を知る前にいくつかのアクションを推測することができます。
これは人間の心の中で自由に扱われるため制御できませんが、そこから開始して行動パターンを形成することができます。この考え方のいくつかの特徴は次のとおりです。
- これらの考えは、それらがどこから来たのかを正確に知らなくても、すばやく、ほぼ瞬時に現れます。
- 無意識は知覚に課せられます。
- 彼らはしばしばあなたが現れているのと同じような文脈での以前の経験から引き出されます。
- それらは通常、個人がプレッシャーを感じたり、危険にさらされたり、速く考える必要があるときに発生します。
- それは創造的で論理的で自発的な性格を持っています。
- この知識を所有するために、学術的または合理的な準備は必要ないので、それは一種の人気のある知識です。
- その性質は原始的であるため、人間と動物に存在します。
- 学んだことの結果とこれらの結論に到達したプロセスとの間に関連性はありません。
論理的知識
論理的知識は、決定的な分析を生成するために結合されたアイデアの一貫した理解に基づいており、その名前が示すように、論理、推論、および比較がその重要な要素です。
ロジックは、状況Bが現実であるためには、条件Aが満たされる必要があることを確立します。つまり、Aが発生すると、Bも発生します。論理的知識は人間の思春期に発達し、そこで個人は論理的思考の力を獲得し、問題を解決するためにそれを自分の生活に適応させ始めます。
直接観察できない可能性のある施設のグループから結論を導き出し、一方と他方の関係を研究し、直線的にこれらの推論に到達する必要があります。次の特徴を強調することができます。
- 分析、抽象化（他のプロパティを含まずに何かの概念を分離する）、推論、比較などの要素が含まれます。
- 科学研究に適用され、検証が必要です。
- アイデアや考えの順序付けに適用できます。
- それは正確で正確であり、概算の余地はありません。
- それは本質的に合理的です。
- それは日常の問題の解決を可能にします。
- それは、仮説に基づいた精緻化を伴う、個々の性格のプロセスです。
知識要素
学習の習得には、知識の要素として知られる4つの主要なアクターが関与します。これらは、主題、目的、認知操作、および思考です。
件名
彼は知識の担い手であり、オブジェクトとその懸念を捉え、後者について学び、認知プロセスの後にある種の思考を生み出します。彼は収集されたすべてのデータの処理のためにそれらを取得するために彼の感覚と彼の心に依存しています。
オブジェクト
それは主題によって理解されるべき知識の要素であり、それは現実に属し、特定の目的を持っている彼らの側の分析、理解、結論、観察および実験の目的となるでしょう。人や物である可能性のある当該オブジェクトに関する情報が発展するにつれて、それに関する発見が現れ、それは知識のオブジェクトになります。
学習プロセスでは、知識の間に変換を受けるものが対象であるため、オブジェクトはそのまま残ります。ただし、オブジェクトが人であり、観察されていると思われる場合は、その動作を変更することもできます。
認知操作
対象者が収集したデータや対象物に関連する画像を頭に浮かび上がらせる瞬間です。このプロセス中に、被験者の感覚能力が強調表示され、オブジェクトの分析を改善する思考の読みが得られます。
心理的には、知識の定義に不可欠なこの要素は、関係する他の要素をまとめ、その構造化をそれに依存しています。このプロセスは、感覚と心を含み、またその持続時間が短いため、心理生理学的であることが特徴ですが、結果としての考えは残っています。
考え
対象についての知識の産物である、対象の心に残るのは「痕跡」です。言い換えれば、それらは既知のオブジェクトの精神的表現（内部要素）です（外部要素または心の外ですが、以前に取得した思考である可能性のある精神内オブジェクトがある場合があります）。
理想的で現実的な思考があります。最初はオブジェクトが不可欠であるという事実に言及し、2番目はそれについてすでに獲得した思考の反映を含み、新しい思考を生成します。
知識獲得プロセス
それは、人間が現実の理解を深め、経験を積むための計画です。知識を獲得するこのプロセスには、知識がどのように獲得されるかを明らかにする理論があるため、さまざまなプロセスがあります。
最も優れた理論は次のとおりです。遺伝的心理学。これは、プロセスが子供時代に無意識に始まることを示唆しており、子供は単純な概念を受け取り、後でより複雑な概念に再構築します。全体としてテキストを読んで理解することを含むマクロ構造の、それはあらゆるレベルに適応することができます。他の多くの中で。
知識を習得するこのプロセスでは、実行する必要のある5つのフェーズがあります。
1.識別、ここで問題が特定され、問題がある場合はその可能な解決策。
2.同じ要素が指定されている概念化、それらの関係、およびそれが分解されている。
3.形式化、ここでは、ニーズごとに異なる推論スキームを検討します。
4.実装、この部分では、その解決のために従うべきステップが定義されています。
5.テストでは、このフェーズで最も適切なオプションが最終的に選択され、その有効性が検証されます。
知識を刺激する方法
意識を刺激する方法にはさまざまな戦略があり、次のようなものがあります。
- トピックに関する知識がインタラクティブで参加型の方法で促進されるスペースの作成。
- 獲得した概念を実証するための報酬による動機。
- 精神的な器用さと敏捷性と問題解決がテストされる賞の競争。
- 施設では、学生の学習に影響を与える教育コンテンツを使ってゲームをプレイします。
- 実装されたシステムを、学習を取得する人の注意を引く他のリソースで補完します。
- 科学的およびその他のデータの実験と検証に依存しています。
- すべてに疑問を投げかける必要があるため、好奇心を促進します。
- 学生または人に、言及されたトピックについてさらに調査を行わせる。
- 興味をそそる類推、比喩、逆説を使用してください。
- 他の文化や考え方についての知識を促進します。
知識の方法論
このタイプのメソッドは、人間が自分の環境と対話できるようにする一連の要素で構成されています。アメリカの偉大な哲学者チャールズ・サンダース・パース（1839-1914）によると、知るには4つの一般的な方法があります。粘り強さの方法、権威の方法、先験的な方法または直感の方法、科学的な方法、および類似点と相違点です。
- 粘り強さの方法では、それを論駁する事実がありますが、個人は真実（つまり、彼の真実）を主張します。この種の方法は「知覚」と関連しており、研究者の関与は彼自身の真実、主観を保持することによって証明されます。
- 権威法では、個人はその真実を信じることをやめ、権威のグループまたはギルドによって課された伝統を真実として受け止めます。この方法は、人間の進歩の発達に必要です。
- 先験的または直感的な方法では、提案は経験ではなく推論と一致します。この方法は、人々がコミュニケーションと自由な交換を通じて真実に到達することを考慮しています。ジレンマは、通常、誰が正しいかを判断するための合意がないことです。
- 科学的方法は、信念に基づくのではなく、さまざまな方法で検証可能な事実に基づいて疑問を払拭する責任があります。このタイプの科学的アプローチには、他にはない基本的な特徴があります。それは、自己修正と内部チェックです。科学者は、最初にそれをテストしなければ、声明の信憑性を受け入れません。この方法では、アイデアを検証または拒否するために、アイデアが現実に対してテストされます。
無知
無視とは、物事に関する情報の欠如、またはその性質、性質、関係の理解の欠如です。無視するという概念は、知識とは正反対です。つまり、物や人について完全な考えを持っていること、または物や人が提示する知的能力、起源、特性、条件から浸透する能力を持っていることを意味します。
無視することは、状況における感謝や恩知らずを意味することもあります。同様に、それは相互関係または接続の欠如を指すことができます。それはまた、特定の何かの否定または問題に注意を向けることができないこととして解釈することもできます。しかし、知識の分野では、未知のものが新たな発見につながり、より多くの質問が投げかけられます。
主題についての無知または知識の欠如は、人が何かについてより多くの情報と理解を収集するときに生じる関心の欠如が原因である可能性がありますが、この場合、問題の無知は疑わしいものでなければなりません。またはそれが失敗した場合は、問題の知識にアクセスできないことが原因である可能性があります。
「無視する」という用語の別の使用法は、誰かまたは何かに見られた顕著な変化の観察を指すことを可能にします。一般に、この意味で、無知は、すでに知られている人の典型的または特徴ではない行動、行動の現れに関連しています。
