批判は、哲学的考察の要件として知識の基礎の研究を提起する哲学的用語です。哲学者イマニュエル・カントによって考案されたこの疫学の教義は、思考の可能性の条件の体系的な分析を通じて、実際の知識に限界を設定しようとしています。批判は人間が知識に到達する可能性を信じていますが、この知識に到達する方法を合理的に正当化することが重要です。
この理論でのカントの目的は、その構造を観察するために注意深い研究に理由を提出し、したがって彼らがその知識を得る方法を確立することができるようにすることでした。あなたは人間の知識を議論し、経験からの貢献を修正したいと思っています。個人は情報を受け取り、整理し、理由、感度、理解の「先験的」システムを通じてそれを形作ります。 「先験的」な方法は個人によって与えられ、常に必要で普遍的な存在の方法を持っています。
カントは、批判を他の人よりも成熟していることを際立たせる教義と定義しています。それは、人間の心のすべての陳述を分析し、意図的に何も認めないため、批判は常に理由を求め、人間の理由から説明を求めます。彼の立場は独断的ではなく、懐疑的ではなく、批判的で反省的です。
カンティアンの批判は、これらの教義が認知過程における対象の積極的な役割を考慮していないことを考慮すると、合理主義と経験主義の批判から生じていると言えます。
カントは、普遍的な法則と、「知ること」は感覚的な経験から生じるという信念との間にリンクを確立したいと考えていました。したがって、知識が感覚から来る場合、事実は個人的な性質のものであり、普遍的な原則を知ることはできません。
これを考えると、カントは分析的判断と総合的判断を区別します。前者は自然から自律的であるため、普遍的に確立することができます。後者は経験に関連しています。
その場合、結論付けることができるインテリジェンス内の経験から生じていないものは何もないが、同じで、時間のすべての知識が同じように導出されます。
