人間の尊厳は一人一人の主な価値であり、そこから基本原則、特に他のすべての原則が生まれます。尊敬、人間が人類に属するに値することを示す態度。人権は人間の尊厳の概念と密接に関連しています。両方の概念は、一方が他方なしでは理解できないような方法で接続されています。
人権の重要性とすべての人の権利を尊重するという要件は、人間の尊厳の概念に基づいています。その意味で、それは人権の基礎と考えられています。人権とさまざまな社会運動の擁護者は、彼らの主張と行動を正当化するために人間の尊厳に目を向けます。
人間の尊厳の概念は、カトリックの神学と聖アウグスティヌスとトーマス・アクィナスの哲学の中心でもあります。それは特に、社会的不公正に関する反省と討論、奴隷制に関する討論、そしてラテンアメリカでのスペイン植民地化後のサラマンカのドミニカ学校による先住民の権利の明確化に現れます。これらの文脈において、「他者」の人間の尊厳の認識は、最初のステップであるだけでなく、抑圧の不正を認識する道徳的および精神的変化の過程においても基本的です。
最後に、最後の世紀に、仕事の尊厳との彼の反射によって貧しい人々の権利、いることを言及しなければならないレオ13世1891年に彼の勅レールム・ノヴァールムでは、開発の基本原則として、人間の尊厳を生じ教会の現代の社会的教義。後で、このアプローチは彼らの教育コーパスの連続した教皇によって開発されるでしょう。
教会の文脈の外では、人権の概念は、特にカントの哲学的伝統を通して、道徳的言説においても役割を果たしてきました。カントによれば、尊厳は道徳的であることができる限りにおいてのみ人類に存在します。法務分野では、特にこの概念は、普遍的な人権宣言に現れており、ドイツ基本法の第1条にも、「人間の尊厳は常に触れられない」と起草されています。すべての公的機関は、それを尊重し、保護する義務があります。
