折衷主義は、2つの現象を指すために使用できます。一方では、折衷主義は非常に特別な特徴の哲学的な流れです。一方、折衷主義の概念は、ある意味でその哲学的な流れの特徴に従うが、意識的な方法ではなく、それに関連する生き方、思考、行動の方法を指定するために使用できます。それは現象です。
折衷主義という言葉がギリシャ語のeklegeinに由来することを確立することが重要です。これは、選択または選択することを意味します。これは、折衷主義が、独自のまたは既存の現実に適応しない新しいものを作成するためのさまざまな要素の選択と選択に関係するものであるという概念が構築される方法です。したがって、これらの側面のいくつかが興味深い可能性があり、それらが相互に排他的であってはならないことを考慮したときに、異なる哲学的流れのタッチと側面を選択することに興味を持ったのは、哲学的流れとしての折衷主義でした。この意味で、折衷主義（紀元前2世紀頃に古代ギリシャで出現した）は、プラト、アリストテレスなどの偉大な哲学者のいくつかの要素を統合することに興味を持っていたと言えます。ストイシズムと形而上学。このように、この哲学的な流れは、排他的で閉じたアイデアの周りにドグマを確立するのではなく、既存のアイデア間の接続を確立して、新しいユニークなものがそれらから出現するようにしました。この哲学的な電流は、長い間存在し続けるだろう、時間は常に新しいアイデアを追加することが、でも現代の時代に、。
より一般的かつ実践的な用語では、折衷主義は、この哲学的な流れと同じことを表す行動、思考、生活の方法として理解されています。新しくてユニークなものに変身しました。したがって、折衷主義は、単一の外観ではなく、単に作者が貢献したものに限定される芸術的なスタイルとして話すのが一般的ですが、ある種の種類を生成する多くの要素（時には互いに異なる）の結合があります視聴者の感情やショック、そしてそれはとても特別でユニークなものに変身するために眩しいです。
「折衷的」という用語は、哲学の歴史において、曖昧で、しばしば振動し、厳密ではない方法で使用されます。今日では、特定のギリシャ人とローマ人の思想家（一部のアカデミー哲学者、一部のストイックとシセロ）を折衷的なものと呼ぶのが一般的です。また、XLX世紀のフランスとスペインの思想家の別のシリーズは、憶測とそれは多様な教義の選択を構成することに頼っています。また、折衷主義者の間で、私たちはスペイン人とアメリカ人の哲学者を研究しなければなりません。 XVIIとXVIIIは、最初にカルテシアンの教義を、後にロッキアンの教義を学問的伝統の要素と調和させようとします。 Gaosは独特の「ヒスパニック系アメリカ人の折衷主義」についてさえ話しました。
今日、私たちは声をもっと制限することに慣れています。使用法の観点から、本質的に特定のシステムまたはシステムのタイプを指します。通常、私たちは特定の思想家の調和または調和のとれた態度を指定するためにそれを予約します。それらには最小限の合成が必要です。異種の要素の単純な融合がある場合、シンクロリズムについて話すことが望ましいです。これは一般に、宗教的および哲学的要素に参加する著者への言及で行われます。
