最終的な原因または究極の現実を研究するのはこの分野です。この考えがキリスト教に投影される場合、キリスト教のeschatologyは、存在の究極の意味を反映する神学の一分野です。この用語はギリシャ語に由来し、2つの部分で構成されています。最後または最後を意味するeskhatosと、研究または知識を意味するロッジです。
聖書のeschatologyは、すべての人類の個人的および一般的なレベルの両方で、神の計画の世界の終わりに関連して発生する最後の予言の教義の研究に捧げられた神学の分野を指します。 Eschatologyは、ギリシャ語の「eskhatos」が最後に、「logos」が処理されたもの（または動詞、生きた言葉、知性、教育）に由来します。キリスト教にとって、聖書のエスカトロジーは「（主の）後者についての教え」と翻訳することができます。ヨハネ1：1は、イエスをロゴまたは神の言葉として説明しています。
主イエス・キリストは私たちに絶えずエシャトロジーについて語っています。確かに、福音自体は純粋なエシャトロジーです。なぜなら、それは私たちに、神が私たちを永遠の王国に呼び寄せるという、人類が今まで聞いた中で最大の予言を提示するからです。ゴルゴタの十字架での彼の息子イエス・キリストの働きへの信仰による私たちの個々の救い、過去のさまざまな時代に聖書のさまざまな預言者によって予言され、神の計画に従って成就されている出来事。
クリスチャンの神学者にとって、eschatological質問は人間の本質の一部です。一方、究極の目的についての質問は、私たち自身の存在を振り返り、真の価値を持つものを重要視するのに役立ちます。
キリスト教の神学では、神の近くに住んでいて、彼の教えに従う人は、eschatological質問をするときに恐れる理由がないと主張されています。
聖書のいくつかの箇所で、時間の終わりまで言及されています。この発表にもかかわらず、人間はこの結末がいつ起こるかを知りません。要するに、eschatologicalの質問は、単純な質問以上のものです。なぜなら、それらを通して、私たちは地上の生命の意味を見つけることができるからです。
エシャトロジーの核心は、いわゆる「パロシア」、つまり予言された時代の終わりに王の王として栄光を帰したイエス・キリストの再来と、復活と歓喜、そして彼の王国の樹立に先立つ裁きの日です。永遠の。彼の最初の到来についての予言が成就したように、パロシアについての予言も成就することは間違いありません。
