まず、哲学は、多くの場合完全に反対であると考えている著者とのさまざまな哲学の学校を知ることに基づいていることを指摘することが重要です。最もエキサイティングな歴史的期間の1つは、現代哲学の歴史です。それは現代の時代に組み立てられたその哲学についてです。
現代の哲学はアウグスト・コントの前向きな考えから始まり、今度はカール・マルクスの社会主義の教義の出現、活力のある哲学者ニーチェの出現、そしておそらく哲学はウィリアム・ジェームスの出現で根本的な転換を遂げます。そして彼の哲学の概念は、すべての哲学者が理論的および概念的な哲学について私たちに話してくれたので、彼は哲学に多大な貢献をし、哲学的実用主義の出現によって哲学を理論的かつ実践的にします、そして心理的機能主義のための彼の仕事を強調するのも良いことです。ジェームズは、人間の無意識と理論的知識の実践という2つのポイントに常に焦点を当てている哲学者です。
さらに、現代の哲学者の主なテーマは人間の問題であり、彼の本質と性質を説明しようとしています。そこでは、人間を存在と動物と見なし、Max Scheler、Wilhelm Dilthey、JoséOrtega、 Gasset、Jean Paul Sartre、ErnstCasserierなど。
現代の哲学はヘーゲルシステムの解散から始まり、その複雑さと問題性が特徴です。真実自体、その一貫性と存在、現実の哲学的側面と哲学自体に疑問を投げかけることによって。流れと教義の多様性の発達によって、それらの多くは根本的な反対にあります。
エンツォ・パチのような哲学の歴史家がいます。彼らは、現代の哲学の状況は、カントの遺産と、19世紀の思想が彼に従って与えたカントの批判の解釈によって主に決定されると考えています。基準。批判を深める仕事は、最初から、それに触発された哲学者の中で、批判をそのまま受け入れないことの不可能性と、それを受け入れることの不可能性の両方を非難します。カントはまた、哲学の紹介である宣伝の観点から批判を示しました。
この観点から、批判の後、新しい哲学が始まらなければなりませんでした。しかし、カントはまた、形而上学的哲学の不可能性を示しました。この別の観点からは、哲学は批判の活動そのもの、つまり分析と知識の限界の条件に還元されたため、もはや不可能であるように見えました。批判が哲学でない場合、それが哲学的システムでない場合、問題はカントの仕事を継続し、最終的に哲学的システムを構築することにありました。このシステムは、他のすべてを導き出すための基本的な原則に基づいている必要がありました。 18世紀の終わりから19世紀の初めにかけて、これが蔓延していると思われる問題です（「現代の哲学」）。
