正義はし始めた教訓であることにかかわらず、これらは公正だったかどうかの文章を口述コート、死刑執行の前に公平性を表示するには、何年キリストの前に使用します。具体的には、公平性は、一人一人に期限を与えたいという絶え間ない永続的な願望であることが保証されます。この非常に一般的な考え方は、可換と分配の2種類の正義において意味があります。
正義とは
目次
正義の定義は、すべての市民に共通の利益を求める社会に浸透している価値観に関連しています。それは地球全体の個人の行動を規制することができる法律ではありませんが、彼らの行動と行動に従って彼らが本当に値するものをすべての人に与えるという前提から始まる教訓です。フェアネスの別名公正、それは法律の一部であり、正義の女神で表されます。
可換正義として知られているものは、互恵の原則に基づいており、見返りに比例した同等物を必要とします。一方、すべての人間の間の連帯と平等を指す分配、何が公正で、何がすべての人にとってであり、この原則を遵守するためにそのように分配されなければならないか。
法学者にとって、この用語について話すときは裁判所について考えるのが普通です。裁判所は、特に最高裁判所で、市民の生活を（より良くまたはより良く）変えることができる決定が下されるからです。悪いことに、すべて彼らの行動に応じて）。それは、防御と正義、基本的な権利の行使、そして被験者の無実または罪の証明に関するものです。正義の例として、国内の裁判所や法律などによって発行された判決があります。
正義の概念では、個人と機関の両方に適用する特定の種類の治療を確立する一連の基準または基準のグループについて話します。これらのガイドラインには、社会における禁止事項と許可が含まれている場合があります。たとえば、人が悪い行動や否定的な行動をとった場合、公平を期す1つの方法は、罰を実行することです。叱責された被験者は、何らかの形で、確立された行動があり、それらに従う必要があることを理解しています。正義の意味には多くの要素が含まれており、それらすべてについてこの投稿で説明します。
正義の起源
正義の概念は、ギリシャとローマの起源を持ち、宗教的、さらには哲学的な観点から、さまざまな前提から始まります。これらの各側面のおかげで、現在、正義の非常に正確な定義があります。正義の哲学的な部分について話す場合、すべての市民が持つべき倫理、道徳、そして良い習慣に言及しなければなりません。この概念化の広い概念を持つために、美徳は、各人に本当に正当なものを与えるという生来の傾向と見なされなければなりません。
また、被験者の正直さと見なされる意志も考慮に入れる必要があります。セントトーマスアクィナスは、人々は何が良いか悪いかを知っている人ではなく、環境を尊重し、社会が期待するように行動し、平和的に行動した人であると述べました。彼にとって、すべては人の精神的な正直さ、つまり彼が彼の理由を使うことができる時から彼の人生の最後の日まで彼に伴う意志に基づいています。
これらすべてを分析すると、哲学による公平性の理由または起源が客観性であることは明らかです。さて、それがローマの概念化から分析された場合、公正なものは、ウルピアーノによって、各人に彼に対応する権利を付与または与える一定の意志として定義されています。これは社会的互恵を超えたものでしたが、むしろ被験者が持つであろう法的利益または罰則を超えました。ウルピアーノは、調和して生活し、社会を完全な秩序に保つために従うべきいくつかの規則を確立しました。
これらの規則は、適切に行動し、悪意や他の人々の前で悪意を持って行動せず、市民に害を及ぼすことはさらに少ないことに基づいていました。最後に、すべてがこれらの規則とその時点で作成された残りの法律を遵守し、施行することを確立しました。それは、その場合にのみ、見返りに同じ扱いを受けるためです。一方、規定に反することをすべてやった場合、人々は罰を受けるだけであり、このようにして、彼は彼が正義と呼んだものを捕らえました。ここから、ローマと世界の法律の精緻化のために公平性が考慮されました。
一方、ギリシャの概念化があります。これは、社会の個人の道徳と良い習慣を指します。それは宗教的見解と多くの関係があり、実際、それはキリスト教と新旧の遺言と多くの関係があります。この見方は、神と彼自身が創造した人間との関係について語っているので、法や道徳を超えています。それは、誠実さ、信頼、誠実さ、そして地上での神の意志の実現についてです。
旧約聖書の語源に言及せずに正義とは何かを語ることはできません。書面による言及は、平等を神の慈悲深い行為、つまり人類を罪から守るために神が確立する行為として語っています。もちろん、この行動は、すべての人類の各人が従わなければならない規則によって条件付けられます。これらは、神とイスラエル人の間で祝われた同盟で配信または通知された有名な10の戒めです。旧約聖書では、正義は神聖であり、救いと関連して忠実さをなんとか含んでいます。
さらに、多くの人にとって、旧約聖書の公平性の本質を維持する新約聖書を参照せずに正義とは何かを説明することは一致しませんが、ローマの概念化と非常によく似た、より深い側面を獲得します。忠実さと規範の遵守の存在だけでなく、堅固さと強靭さもあり、どちらも神が人類から取り除こうとしている悪の力を克服するように個人を導きます。病因学者は、聖書には正義の概念がたくさんあり、他のものよりも有効性が低いものはないと述べています。
正義の表現
この用語を直接表現するのは、文化に応じてさまざまな神によって象徴される正義の女性です。それは女神マートとイシスのエジプトから始まり、テミとディセアのようなギリシャの神話で始まります。
テミは法の女神、良い習慣、そして強さであると考えられていました。それは法律と多くの関係があると言えますが、最終的にほとんどの人は正義の女性をディセアと関連付けます。彼女は片手に鱗、もう片方の手に剣、そして目を覆う包帯を持って描かれていました。
スケールは社会の平等と平等を表しており、それは誰もが当然のことを持っていることを誰もが見られるようにするものです。剣は、真実を発見し、規則を施行し、人々が彼らの行動に従って利益を得たり判断されたりするための絶え間ない闘争を指します。最後に、市民への信仰と忠実さを表す包帯。正義は盲目であり、年齢や社会的地位は見られないということわざがあります。したがって、不死の女性に対する包帯の概念化の1つです。
正義の種類
用語をタイプまたは分類に分ける目的は、社会の人々を規制し、すべての人が特定の方法で行動する方法を見つけ、被験者が反対の場合はメカニズムによって判断できるようにすることです。組織化された社会によって作成されました。この点で、公平性は是正手段と見なすことができます。自分の意志が侵害された、または誤って判断されたと感じた場合、4種類の正義のいくつかを訴えることができます。
分配的正義
それは経済的平等とも呼ばれ、各市民に尊厳のある生活へのアクセスを許可することを指します。これにより、被験者がその社会的目的を達成するように指示するすべてのリソース、より具体的には、富が同等または同等の量で分配されるようになります。全人口または特定のセクターのために。このタイプの例は、世界のほとんどの国で得られる最低賃金です。
この問題に関しては多くの賛否両論があります。かなりの数がこの教訓に強く同意しますが、より多くの経験、研究または努力のレベルを持つ被験者がいる場合、すべてが同じ富を持っていることは公平ではないと考える人もいます。この側面が議論の余地があり、世界のすべての地域に適用できるわけではないのは、まさにこの理由によるものです。メキシコは、この種の正義を適用している国の1つです。
報復的正義
ここで私たちは社会的扱いにおいて一種の公平性に直面しています。つまり、市民が隣人を扱ったのと同じように適切に扱われる基準を確立しようとしています。この点では、社会が期待するように行動した人々に利益をもたらすのと同様に、規則に従わない人々も罰せられるため、多くの遡及的行動があり、公平性を最優先する規模を実施します。ここで、法律は正義とかなり密接な関係があります。
この問題に対して行動を起こし、解決策を模索し、罰を適用するのは法律を通じてであり、このようにして国内法と国際法の両方が達成されます（人権法、戦争犯罪、腐敗など）。
手続き上の正義
ここでは、地域や犯された犯罪に関係なく、法律の公平性が強調されています。意思決定や、人々の行動に応じた利益や罰の実施に懸念があります。手続きの公平性は平等に基づいており、誰もが他の誰よりも優れているわけではなく、社会的地位に関係なく、誰もが自分たちが表明した待遇を受けることになります。
この側面では、人は自分の意志を行使して公平である能力を必要とするだけでなく、法を破った人を代表してそれを守ることができる別の人も必要とするため、法の介入も見られます。しかし、この数字は、特に市民の参加を伴う決定が下される場合、政府の戦術にも存在します。ここでは、防衛と正義は密接に関係しています。
回復的正義
その主な目的は被害者に細心の注意を払い、被害者の安全、幸福、基本的権利を確保することであるため、これは報復的正義の正反対です。このタイプは、国全体の幸福を求めるどころか、犯罪被害者の生活の質に焦点を当てているため、より主観的です。これらの主題は、どのような措置を講じ、どのような権利を回復しなければならず、法律に違反した主題の義務を確立するものであるため、修復作業において非常に重要であるのは、最終的な詳細のためです。
法律に違反する人々の観点から、彼らは規則に違反してはならないことを教えられています。これは被害者と加害者の間の和解を通して行われ、そうして初めて彼らは引き起こされた損害に対して責任を負うことができます。和解が終わらない場合、罰が正当化される場合、これらはそれが適用される地域によって異なる傾向がありますが、一般的には罰金、投獄、刑務所などです。
正義と市民の価値観
最初から、正義は社会に適用され、報われる一連の価値観として定義されています。これらは、特定の地域での良好な共存の基礎、起源、原則であり、それが全世界をカバーするまで少しずつ拡大しています。市民の価値観では、正義はそのすべての定義に適用されます。たとえば、市民の参加について話すとき、公益を促進するために小規模または大規模な貢献をするという事実が言及され、それは改善する善意の行為です生活の質。
透明性もあり、これは政府当局の独自の行動です。この価値において、彼らは公に行動することを約束し、それにより彼らが所有し、グループのニーズを満たすことができる資源または力の誤用を回避します。リソースの誤用に関しては、国家機密、非効率性、非効率性、公開されるべき問題に関する恣意的な裁量、および権力の乱用について言及されています。当局が透明性を持って行動するとき、社会は完全に調和して共存します。
公差があるにも市民の値の一部と、これは彼らが何であるかのための尊重の人々に基づいており、彼らは何をすべきか、彼らが何ができますか。それは基本的な社会規範の一つであり、正義の主要な基盤です。寛容は、尊敬と平等の複雑な組み合わせであり、正義の主要な教訓と密接に関連しています。
最後に、正直、良いことも悪いこともあることを認識する勇気、私たちに対応する作品と人々の生活に影響を与える作品を知る能力。これは良識の一部であり、市民よりも道徳的であり、日常的に行われる行動に誠実であることです。
これらすべてが一緒になって、正義の価値と、地域、国、そして全世界で正義を取り巻く重要性を構成しています。これらすべての価値観は密接に関連しており、一方が他方の存在なしに存在することはできず、それが支配的です。
社会正義とは
アリストトルや他の学者たちは、社会的正義は実際には多くの国で適用される分配的正義の一種であると信じていましたが、この用語は世界に広がる社会的不公正から生まれました。社会正義の主なテーマは、すべてのカテゴリーにおける平等であり、経済的地位に関係なくすべての市民に同じ利益を与える方法としてこの用語を概念化するか、人間の尊厳に言及して、それは単にすべての人に提供されます、同様に、政府のパラメータに応じて同じ利益と権利。
集団的正義は、すべての市民の尊重と平等な受容を促進し、その目的を完全に公平な方法での権利と利益の分配に集中させます。
社会的正義の例には、誰もが尊厳、教育、そして最後に人権を持って生きるために必要な商品やサービスが含まれます。長年にわたり、この種の正義は世界で多くの注目を集めてきました。そのため、国連は2月20日を社会正義の国際デーとして設立しました。
社会正義によると
資本主義
正義とは異なり、資本主義は人間の創造物ではなく、意図的なものでもありません。それどころか、それは人間の自発性の一部であり、経済的および社会的レベルでより多くのものを持つ必要があります。正義には限界があり、多くの面で誰もが同じであり、資本主義が反対であるアプローチを確立しようとします。決定を下すには多くの人や団体が必要です。そのため、実際には、競争相手として行動する企業が多すぎます。資本主義は拡大と特定のビジョンです。
社会主義
この2つは、用語の観点からいくつかの優れた要素を共有しています。実際、共通の要素（そして最も重要なのは注意する必要があります）はこの平等の要素ですが、社会主義では、これは仮説的にのみ適用されます。平等や集団的正義が実際にどの国でも成功裏に達成されたという記録はないからです。集団的正義の試みを破壊することになる何かが常にあり、これは今世紀だけでなく前の世紀にも起こりました。
正義は、すべての人に期限を与えることについて話し、社会的観点から、それは公平な方法で実行されます。この考えは常に社会主義によって適用されることを望んでいましたが、それは実現することができませんでした。
リベラリズム
この点で、リベラリズムは、冗長性に値する、個人が自分の人生で（社会的および経済的観点から）最善の生き方であると信じていることを自由に行えるようにすることを求めていることを強調することが重要です。国家の介入。社会正義では、国家が主な恩人であり、経済や結婚などの社会的側面に介入します。両方の条件が適用されます。
共産主義
この点で、正義の多くの側面を共有することに加えて、社会主義には多くの類似点があると言うことができます。問題は、共産主義には民間企業の姿が存在しない、社会的階級がない、私有財産がない、国家がないということです。
メキシコの社会正義
集団正義はさまざまな国で適用できます。たとえば、メキシコはその1つですが、政府が適用できる措置に完全性が見出されないため、今期は期待された成功を収めていません。貧困率が減少するのではなく増加する場合、その地域での集団的正義について話すことはできません。
