この運動はスペイン語ではモダニズムとして知られていましたが、他の言語では、たとえばアートヌーボー、モダンスタイル、ユゲンツティルと呼ばれていました。一方、各国では、モダニズムには独自の特徴がありました。
宗教の分野では、モダニズムは19世紀後半の神学的運動であり、キリスト教の教義を当時の科学と哲学と調和させようとしました。このために、彼は宗教的な内容を主観的かつ歴史的な方法で解釈することに専念し、それらを歴史的な文脈の中で人間の産物と見なしています。
モダニズムは1880年にラテンアメリカで始まりました。それは、ヨーロッパの文学創造の主要な中心地を含む多くの国々、そしてスペインとフランスに感染するような力を獲得したこの芸術の中で最初の運動でした。この運動の主な参考資料は、ニカラグアで生まれた詩人、ルベン・ダリオでした。
この新しいstyliteriteraryの目的は、スペインのモデルを取り除き、主にフランスの象徴主義やパルナシアニズムなどの破壊的な現在のモデルに依存することでした。モダニストが最も続いた著者の中には、テオフィル・ゴーティエ、ポール・ヴェルレーヌ、ウォルト・ホイットマン、エドガー・アラン・ポーがいました。
アートのモダニズムは、19世紀の終わりから20世紀の初めにかけて発展した芸術的刷新の流れであり、世紀の終わりとベルエポックとして知られる時代と一致していました。彼の基本的な意図は、現在の芸術的制度、特に歴史主義と折衷主義とリアリズムと印象主義の支配的なパターンに関連して、その自由と現代性を宣言する新しい芸術を作成することでした。
文学では、それはラテンアメリカとスペインで主に1890年から1910年の間に発展した運動でした。そのため、彼は正式な言葉で詩と詩を更新することを提案しました。それは、言語の使用における貴重さ、形式的な完全性の探求、そして感覚と色に重点を置いたプラスチックの性質の画像の使用によって特徴づけられました。コスモポリタンな感性とエキゾチック、神話、エロティシズムへの嗜好のために。取り上げられるトピックは、憂鬱で退屈なものから、生命、活力、愛まで多岐にわたります。
そして、キリスト教の宗教では、19世紀の終わりに、哲学的および科学的な用語でイエス・キリストの教義を時代と調和させることを提案したのは、知的性質の宗教運動と呼ばれていました。
この意味で、彼は、宗教的な内容を手紙に読む必要はなく、むしろそれらの主観的で感傷的な解釈を支持したと話した。したがって、それは教会の制度の根本的な革新と改革の運動であり、当時、イエス・キリストの神聖な遺産を変えようとする異端の運動と見なされていました。
