汎神話とは、神はすべてのものに存在し、したがって、神の存在は変化する可能性があり、動的であるにもかかわらず、永続的であるという信念です。
神は宇宙よりも大きく、宇宙は神の中にあり、自然のあらゆる部分に浸透し、自然の一部であり、自然を超えて広がり、またそれとは異なるという立場です。自然。この。 Pantentheismはと混同してはならない汎神論神と自然が同じであることと、一方と他方との間に差がないことを言います。しかし、パネンセズムは神が変わると考えています。 「パネンセストは、神を、世界と協力して自然の中でより完璧になるように働く、有限で変化する世界の問題の責任者と考えています…彼らは、世界が神の体であると信じています。」
パネンセズムは、神には現実と可能性という2つの「放出」があると主張しています。今日の存在と神の性質は変化していますが、その可能性は変化していません。
パナンセズムは、神の超越的な性質を否定するため、聖書に反するものです。神の変化は創造と神を混同すると言うことによって、彼は贖罪の犠牲に加えて、キリストの奇跡と化身を否定します。
キリスト教はそう万有内在神論と汎神論に対向しています。
では、聖書、世界の起源は、作成者、神の行為から説明されています。その結果、神は必然的に世界とは異なり、世界から独立しています。クリスチャンの神学者によると、パンテズムとパネンテズムの両方が、神と世界の概念を特定するという誤りに陥ります。神は持っているものと同じになることはできないため、関連しているが同等または補完的ではない2つの概念作成した。
クリスチャンの教義、特にカトリックの教義によると、今では新しい形のパンテズムとパネンテズムがあります。したがって、自然の命令に従って人間の救いを提唱するこれらの考えは、創造者としての神の役割を無視していることを明らかにしています。
パネンテイズムへの哲学的アプローチは、2つの対立する立場を調和させる試みです：theismとpantheism。
神学によれば、世界を創造する神がいて、パンテズムの観点からは、世界を創造する神について語ることはできません。
これらの2つの見方は明らかに反対であり、原則として、和解できません。しかし、パネンテズムは、2つのビジョンを調和させることを可能にする議論を提示します。神の性質は、一方では世界と同じであると同時に、世界を超越するものであるため、単一の存在に2つの次元を持っています。世界。
