それらは人間の感情の純粋さを損なうので、キリスト教によって罰せられた一連の悪徳から、致命的な罪と呼ばれます。彼らは主に、彼らが犯してはならない行動についてこの宗教の信者を教育するために採用されました。Cyprian ofCarthageやSaintGregory the Greatなどの偉大な宗教的人物は、人間の心を悩ませた倒錯について書いています。しかし、これらの著作の目的は、神に仕えている間はとるべきではない行動について僧侶に警告し、適切で楽しい行動を維持するように促すことでした。他の罪がそれらから生成されるので、それらは首都と呼ばれます。
資本罪の最初のリストは8つの倒錯で構成され、2つのグループに分けられました。最初のグループは所有の悪徳が見つかったもので、2番目のリストは不可解な悪徳です。不機嫌と酔い、欲望、貪欲と虚栄心は、彼らが提供できる喜びのために物と個人を所有したいという願望によって表されたものでした。一方、怒り、悲しみ、怠惰、プライドは、行動に直接影響を与えると見なされています。 5世紀頃、リストは7つの罪に減らされ、これはついに受け入れられました。それは、欲望、怠惰、大食い、怒り、羨望、貪欲、そしてプライドで構成されていました。
歴史的に、首都の罪に関して本当に信頼できる情報源はありません。なぜなら、今日のそれらの概念は、ほとんどの場合、宗教的な文学作品（たとえば、Dante AlighieriによるDivineComedy）から来ているからです。 。ただし、vices自体の概念は歴史を通してあまり変わっていません。それらは、アスモデウス、マンモン、ベルゼバブ、リバイアサン、ルシファー、アモン、ベルフェゴールなどの悪魔と関係するようになりました。
その一部として、欲望は、結婚の外でセックスをしたい、あるいは、まあ、その間に不誠実になりたいという無制限の欲求として説明されています。 Gluttonyは、アルコール飲料の食べ過ぎと乱用を扱っています。その間、貪欲は多くの商品を手に入れたり、必死に欲しがったりする活動を信用しません。 Lazinessは、一般的に考えられているものとは異なり、余暇や怠惰そのものについてではなく、宗教から離れたいという気持ちについて語っています。同様に、怒りは、復讐によって動機付けられた、ストレスの多い状況で経験される憎悪と制御されていない怒りです。。羨望の概念は、他の誰かの商品または身体的および心理的特徴を持ちたいという願望を指します。すべての罪の中で最も深刻なプライドは、自分自身への過度の愛であり、その結果、自尊心が生まれます。
