ポストクラシック時代は、ヒスパニック以前の歴史の最後の期間とも呼ばれ、メソアメリカ領土へのスペイン人の侵入とその後のメキシコの征服と植民地化によって中断されました。クラシック時代の崩壊の年の間に何百万ものマヤが死んだか、少なくとも姿を消しましたが、マヤ文明は完全に消えたわけではありません。
南部の低地の大都市は放棄され、残りのマヤは彼らの文明をユカタン北部に持ち込み、そこで定住しました。少しずつ、彼らは新しい都市を建設しました。すでに定住している他のマヤの都市は拡大しました。マヤの生活と社会は、古典派時代の深い宗教から、経済の成長と繁栄に焦点を当てたより世俗的な社会へと重点を移し続けました。この文化は、16世紀にスペイン人が到着するまで続きました。
Postclassic時代の主要都市は、チチェン・イツァ、含まウシュマル、およびマヤパンを。サンタリタ、コルバ、ラマナイなど、ベリーズ北部の他のマヤの都市も繁栄し、グアテマラのペテン地方のタヤサルとザッペテンにあるマヤのグループも繁栄しました。
ユカタンマヤは、しかし、そのように移動するように、克服すべきいくつかの厳しい挑戦だった熱帯雨林の環境に非常に乾燥したユカタンの気候。ユカタンマヤは、地下盆地やセノーテと呼ばれる流し穴などの地下水資源を使用するために、地表の貯水池への依存を変えることができました。 Cenote Sagradaは、Chichén-Itzáの敷地内で引き続き神聖な井戸です。ユカタンは水面を乾燥させ、水を地下に保ち、マヤ人が繁栄できるようにします。
ポストクラシック時代のマヤは、一般的に神権の宗教的支配と王の神の支配から離れましたが、ユカタンの乾燥のために、彼らは雨の神にもっと注意を向けるようになりました。マヤの雨の神である「チャック」の彫刻は、古典後期の都市、特にウクスマルの建物を覆っています。
マヤ人は、テオティワカンの崩壊後にメキシコからこの地域に移住した人々であるトルテックスの影響を受けました。彫刻と建築様式はこの影響を反映しており、トルテックの雨の神であるトラロックとチャクを犠牲にしたマヤ人も同様です。学者たちは、マヤとトルテックスの正確な政治的および社会的関係をまだ発見していませんが、両方の文化が他方に影響を与えました。
Chichén-Itzáは、紀元前900年から1250年までのポストクラシック時代の初期にYucatánを支配しました。Chichén-Itzáの衰退後、ライバル都市であるMayapánが支配的になりました。マヤ人は、この偉大な古典後の都市から彼らの名前をとることができたでしょう。ユカタン周辺の海上貿易は、ポストクラシックの最後の数年間、1250年からスペイン人の到着まで成長しました。
