それはカトリックとコプティックの神学において特別な存在感を持つ宗教的な概念です。それの考えとそれから魂が出てくることへの祈りは、紀元前600年に教皇グレゴリーが第三の州の宣言をしたときまで、公言する教会によって決して認識されませんでした。天国に入る前に浄化される魂。これは、フィレンツェ評議会で1459年までカトリック教義として承認されませんでした。
それは物理的な空間ではありませんが、死後、致命的な罪なしに死んだが、人生で軽微なまたは深刻な罪を犯したが、信者の側に悔い改めの満足がない人々が自分自身を浄化しなければならない一時的な状態として定義されますそれらの汚れを取り除き、神の素晴らしいビジョンにアクセスできるようにしてください。
神学者たちは、神の栄光を享受するためには、おそらく遅れが浄化段階の最も苦痛な痛みであることに同意します。さまざまな宗教的選択肢と比較したキリスト教の主な違いの1つは、人生における罪の告白のプロセスによる許しであり、それは浄化の時間を短縮します。
12世紀の間に、浄化の伝説が明らかにされ、それがアイデアの成長を助けました。伝説によると、聖パトリックはそこへの真の入り口を発見したと宣言されました。聖パトリックは、疑う人々を説得するために、アイルランドに非常に深い穴を掘り、数人の僧侶を降ろしました。生きた形としてのPurgatoryand Hellは、僧侶たちが語った物語でした。 1153年、アイルランド人オーウェンは、ピットを通って地下世界に降りたと宣言し、彼の生きた経験が成功したと述べました。
しかし、聖典には浄化という言葉は現れていませんが、それが何を意味するのかという現実は聖書に表現されています。旧約聖書のマッカビーの第2巻には、「ヘブライ人は天国でも永遠の地獄でもない中間状態の信者であり、死者を葬った後、ユダ・マッカビーの兵士が神に祈ったと語っています。彼らが彼らの罪を完全に許されるように」。 Purgatoryは永遠ではない唯一の状態であると言われています。
