大陸のさまざまな国のスペインによる征服と植民地化の期間中に、いわゆるインドの分裂はラテンアメリカで始まりました。そこでは、中南米の国の原住民は到着したスペイン人の奉仕に翻弄されました。先住民が搾取にさらされた仕事を遂行することを余儀なくされた大陸へ。これは長い間、最も普及していて、先住民が完全に征服された先住民族の支配システムでした。
先住民族とは
目次
先住民部門は表現ラテンアメリカでスペインで実装作業構造の大陸で異なる部族の原住民は、スペイン語のサービスで異なる活動を行うことを余儀なくされたが、。このシステムは先住民の労働力を利用し、16世紀から19世紀初頭にかけて大きな存在感を示しました。この時期には、エンコミエンダ、個人的な奴隷制、さらには先住民の奴隷制など、さまざまな活動が行われました。いくつかの法律または事実に基づいています。
このシステムでは、先住民族の労働者は特定のグループに特定の期間割り当てられ、1512年のブルゴス法によって保護されていました。この法律は、各先住民族グループが特定の数の労働者を彼らがどのスペイン語を提供するかを決める時が来ました。この制度は、実施された仕事と引き換えに、先住民は少額の給与で報酬を受け取るべきであると考えていました。
先住民族の歴史
スペイン帝国は、彼らが彼らを上回っていたにもかかわらず、その軍隊で原住民を征服することに成功しました。先住民のこれらの征服の鍵は、インディアンが持っていた武器が石と革でできていて、スペイン人が持っていた火の武器と彼らの馬に圧倒されたということでした。
しかし、これらの武器は遅くて不正確であり、それは先住民に利点を与えました。彼らはより多くの兵士を持っていることに加えて、土地の地形を知っていました。
アステカ人の予言によれば、ケツァルコアトル神は、アンデスの人々の信念と同様に、帰国することを約束して東に向かって海に出たので、原住民にとって、スペイン人は一種の神であったことに注意する必要があります。神ビラコチャが同じ約束で西に向けて出発した人。これにより、スペイン人の到着と征服に対する先住民からの抵抗が少なくなりました。
上記に加えて、植民者の到着の前に彗星と火が通過し、それが町の破壊を告げました。征服後におそらく精巧に作られた前兆は、たとえ事実でなくても、先住民族が敗北を受け入れることが信頼できると考えるのに十分であったということです。
これらすべての要因やその他の要因により、スペイン人はこの地域の政治構造を管理することが可能になりました。また、さまざまな方法でリソースを所有し、その中で分配が行われ、その実施により、彼らが受けるであろう様々な仕事。
土着の仕事の3つの素晴らしいモデルが生成されました。それは、ミタ、ヤナコナズゴ、エンコミエンダです。先住民族のグループは時々王冠に多くの労働者を提供しなければならず、彼らはスペイン人が彼らを必要とした場所に移されました。
さらに、先住民は奴隷にされる可能性のある個人と見なされていたため、彼ら全員が地方または鉱業で一定期間強制的な個人的サービスを提供しなければなりませんでした。彼らが自由人と見なされたスペインの法律に対してさえ、無数の怒りが犯されましたが、実際には法律に違反していました。彼らが受け取った支払いでさえ、強制労働を実行することに加えて、借金を残された先住民へのスペイン人による製品の販売によって軽減されました。
犯された数多くの不正や虐待の結果として、17世紀の初めに、このシステムの野蛮な側面を縮小する試みがあり、したがって、鉱業、農業、家畜に限定されていました。
これは長い間スペイン人の経済基盤を表しており、アメリカに移住した人に割り当てられた先住民のグループは、強制労働または労働の面で必要なものは何でも彼らに仕えなければなりませんでした。その他の性質のサービス。
この厳格で虐待的なシステムとの戦いが何十年も続いたので、それは先住民にとって重要な世紀でした。その間、彼らが果たさなければならない労働時間を制限することができました。最後に、その廃止に向けた最初のステップは、1694年の世紀の終わりに達成されました。
植民地時代の終わりに向かって、スペイン人は原住民に対する虐待を許可しない条例に法的に服従したので、再党派はより少ない残酷さで実行されました。メキシコとグアテマラは、大量の先住民の労働力があったため、このシステムの存在感が大きかった。
1813年の構成およびソブリン総会は、 XIII年の総会としても知られ、先住民へのスペイン人の搾取が生み出された先住民部門の完全な廃止を達成したいと考えていました。しかし、今日まで、これらの人々は尊重されておらず、今日の社会に適応するための公正な分配を与えられていません。
土着の仕事
先住民族は様々な仕事をしましたが、その中には公務の遂行、行政の奉仕、農作業などがあり、当局や世俗的な農民だけでなく教会当局にも服従しました。
これらの先住民の労働活動のうち、主なものは次のとおりです。
三田
三田とは、植民地時代に存在した強制労働制度であり、このようにして国に敬意を表して行われた仕事は公にされていた。彼らが実行しなければならなかった仕事は、採掘、公共事業と建物の建設、道路、橋、そして軍隊の一部でさえありました。
18歳から50歳までの既婚男性だけがこれらのタイプの仕事を行うことができ、国が基本的なニーズを提供したことに注意する必要があります。
ミタには3つのタイプがありました：
1.農業または家畜の三田（栽培または家畜の分野でのフィールドワーク）、
2. La mita de plaza（ウッドカッター、水運搬船、奴隷またはレンガ層としての仕事のために借りられたミタヨの出荷）、
3.マイニングミタとオブラヘラミタ（繊維工場で働くことを余儀なくされた人）。
この種の作業は、作業シフトが交代で行われ、作業が彼らが住んでいたのと同じ土地で行われたため、（それを実行する義務があるにもかかわらず）それほど厳密または虐待的であってはなりませんでした。つまり、先住民が自発的に彼らを放棄することを決定した場合、彼はもはや仕事を遂行する義務がなくなったことを意味します。
これらは、採掘で10か月、放牧で3〜4か月、国内で1年に15日働くことで構成されていました。このシステムは、インカ帝国を取り巻く各村がインカに作物で働き、戦争で彼らを守り、寺院を修理するために多くの使用人を提供しなければならなかったヒスパニック以前の時代の前でさえ存在していました。
これらの期間に、インカはミタヨのニーズをカバーしました。インカが征服されたとき、スペイン人はすべての先住民族の農民にこのシステムを採用しましたが、これらの維持は彼らが属していた同じ村を担当していたという違いで、彼らはますます仕事のシフトを拡大し、コミュニティのメンバーが減少し、村全体に影響を及ぼしました。
褒める
このシステムは、先住民のグループをスペインのエンコメンデロに与えることで構成されていました。彼らは、先住民が仕事を通じて貢献しなければならなかった恩恵と賛辞を受け取りました。
労働力と引き換えに、エンコメンデロはカトリックの宗教で彼に託された人々を教化する義務があり、彼は彼らの世話をし、彼らに食べ物や衣服を提供する義務もありました。
エンコミエンダの機能は、王冠が達成した領域に住み、防御することでしたが、エンコメンデロによって犯された虐待は、宗教者が彼らに反対するように導きました。
encomenderoの任命は、新しい征服された領土を擁護したスペイン人に対するスペインの君主の側の一種の「報酬」でした。ただし、encomenderoは上記の義務を遵守する必要がありました。それにもかかわらず、王は犯された虐待の性質に気づかず、征服者は条件を尊重しなかったので、エンコミエンダは先住民の搾取のシステムになりました。
ヤナコナズゴ
三田のように、ヤナコナズゴはヒスパニック以前の起源を持っており、スペインの君主による先住民の征服で構成されていました。このシステムでは、奴隷にされた先住民は彼らの出身の村との完全な接触を失いました。
また、Yanaconasは、「補助インディアン」と見なされていた軍隊に仕える可能性があります。真実は、それらが財産と見なされ、その開発は主にペルーで行われたが、ラテンアメリカの他の州でも証明されたということでした。今日のフィールドポーンは、現代のヤナコナと見なされています。
先住民の搾取の結果
入植者によるさまざまな先住民コミュニティへの虐待は、先住民の権利を擁護するために出てきたこれらの人々や他の人々による蜂起を引き起こしました。
ミタと搾取を伴うすべての作業システムの結果には、次のものがあります。
- 先住民の人口減少、征服者によって最初の世界からもたらされた病気の結果としての無数の死の産物であり、征服者はスモールポックスやティフスなどの免疫を持っていました。または、鉱山で行われたようなリスクの高い仕事の結果としての死亡。入社した労働者の100％のうち、10％が肺に深刻な愛情を持って戻ってきました。
- （法律の範囲外である）ほとんど休むことなく長時間働くことは、家族とコミュニティ組織の変化を引き起こし、彼らの社会的ダイナミクスに影響を及ぼしました。
- スペイン人による女性の虐待は、メスティゾ、ムラート、ザンボなどの新しい人種グループの出現をもたらしました。
- 虐待、虐待、給与の差し控え、彼らが支払わなければならなかった高額の税金、不正などの不正は、1765年5月22日のキトでのような先住民による蜂起を引き起こしました。 「近所の反逆」。
- そのような外国の介入に直面して、これらの文化の発展は永遠に打ち切られました。そのため、あらゆる社会的、文化的、政治的、経済的側面でそのような虐待や侵略がなかったら、それぞれの歴史的経過がどうだったかは不明です。先住民の。
- 病気に屈した犠牲者に比べて多くはないものの、彼らが受けたすべての変化の前で先住民の生活が崩壊したため、流産と自殺の割合はかなり高かった。
- 先住民の法律の違反は、スペインの法律に委ねられ、提出され、適応され、主権を失ったときに存在しました。
- エンコミエンダ制度以前は、支払わなければならなかった賛辞は、ヒスパニック以前のものと比較してかなり高かった。
- 搾取に直面した先住民の無力さは、アルコール依存症の割合を増加させました。
